Memakai minyak wangi (misik), dan kemakruhan menolak wewangian dan minyak wangi

حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُوْ أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ اَلْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَتْ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيْلَ قَصِيْرَةٌ تَمْشِي مَعَ اِمْرَأَتَيْنِ طَوِيْلَتَيْنِ فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ مُغْلَقٌ مُطْبَقٌ ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيْبِ فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوْهَا فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ

18- (2252)

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah; Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Syu’bah; Telah menceritakan kepadaku Khulaid bin Ja’far dariAbu Nadhr dari Abu Sa’id Al Khudri dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda:

Pada masa bani Isra`il ada seorang wanita yang pendek badannya berjalan bersama dua orang wanita yang tinggi badannya. lalu ia membuat kaki palsu dari kayu untuk kedua kakinya, dan memakai cincin emas yang dia buatnya. Lalu diberi minyak wangi kesturi (misik) , sebaik-baik minyak wangi. Kemudian dia berjalan di antara dua wanita tersebut hingga orang-orang pun tidak mengenalnya. Dia berkata sambil kedua tangannya seperti ini. Syu’bah sambil menggerak-gerakkan tangannya.

(Shahih Muslim : 2252 – 18 )

 

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَالْمُسْتَمِرِّ قَالاَ سَمِعْنَا أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ اَلْخُدْرِيِّ

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيْلَ حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكًا وَالْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيْبِ

19- (2252)

Telah menceritakan kepada kami ‘Amru An Naqid; Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun dari Syu’bah dari Khulaid bin Ja’far dan Al Mustamir keduanya berkata; Aku mendengar Abu Nadhrah bercerita dari Abu Sa’id Al Khudri

Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan tentang seorang wanita dari bani Israil yang memberi minyak kesturi pada cincinnya. Minyak kesturi adalah sebaik-baik minyak wangi.

(Shahih Muslim : 2252 – 19 )

 

حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ قَالَ أَبُوْ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ أَبِي أَيُّوْبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اْلأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيْفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيْحِ

20- (2253)

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Zuhair bin Harb keduanya dari Al Muqri. Abu Bakr berkata; Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Abdur Rahman Al Muqri dari Sa’id bin Abu Ayyub; Telah menceritakan kepadaku ‘Ubaidullah bin Abu Ja’far dari ‘Abdur Rahman Al A’raj dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Barangsiapa ditawarkan kepadanya wewangian maka janganlah menolaknya, karena sesungguhnya wangian-wangian ringan bebannya dan harum baunya.

(Shahih Muslim : 2253 – 19 )

 

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيْدٍ اْلأَيْلِيُّ وَأَبُوْ طَاهِرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيْسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ اْلآخَرَانِ أَخْبَرَنَا اِبْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ

كَانَ اِبْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اِسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ وَبِكَافُوْرٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

21-   (2254)

Telah menceritakan kepadaku Harun bin Sa’id Al Aili dan Abu Thahir dan Ahmad bin ‘Isa. Ahmad berkata; Telah menceritakan kepada kami. Dan yang lainnya berkata; Telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahab Telah mengabarkan kepadaku Makhramah dari Bapaknya dari Nafi’ dia berkata:

Jika Ibnu Umar Radhiyallahu’anhu ingin menggunakan wewangian, ia memakai Al aluwwah (kayu wangi yang dibakar) tanpa campuran, terkadang juga memakai kapur yang dicampur dengan Al aluwwah. Lalu ia berkata, Beginilah kebiasaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam saat memakai minyak wangi.

(Shahih Muslim : 2254 – 21 )

 

 

 

 

Makruh mengatakan sial aku

حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُوْ كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُوْ أُسَامَةَ كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لاَ يَقُوْلَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي هَذَا حَدِيْثُ أَبِي كُرَيْبٍ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ لَكِنْ و حَدَّثَنَاهُ أَبُوْ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُوْ مُعَاوِيَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

16- (2250)

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah; Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib Muhammad bin Al A’la, Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah keduanya dari Hisyam dari Bapaknya dari ‘Aisyah dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Janganlah sekali-kali salah seorang kamu berkata: Khabusat nafsi (diriku buruk), tetapi katakanlah: Laqisat nafsi (diriku kurang).

Ini adalah Hadits Abu Kuraib. Abu Bakr berkata; dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, namun dia tidak menyebutkan kata; Wa laakin. (akan tetapi). Dan Telah menceritakannya kepada kami Abu Kuraib Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah melalui jalur ini.

(Shahih Muslim : 2250 – 16 )

وَ حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالاَ أَخْبَرَنَا اِبْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُوْنُسُ عَنْ اِبْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي

17-   (2251)

Dan telah menceritakan kepadaku Abu Ath Thahir dan Harmalah keduanya berkata; Telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahb; Telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif dari Bapaknya bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Janganlah salah seorang kamu berkata: Khabusat nafsi (diriku buruk), tetapi katakanlah: Laqisat nafsi’ (diriku kurang mampu).

(Shahih Muslim : 2251 – 17 )

Hadits tentang Syair

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ:

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ “إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لُبَيْدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهُ بَاطِلٌ”

3- (2256)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu:

Aku mendengar Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Bait syair (puisi) paling bagus yang pernah diucapkan oleh penyair adalah bait syair Lubaid: Ketahuilah, segala sesuatu selain Allah adalah batil. (Shahih Muslm:2256-3)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.قَالَ:

  قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ” لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يريهِ، خَيْرًا مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا”.(2257)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Perut seseorang itu lebih baik penuh dengan cairan nanah yang dapat merusak tubuh daripada penuh dengan syair.(Shahih Muslm:2257)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ “أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لُبَيْدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهُ بَاطِلٌ” 2- (2256)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu:

Dari Nabi Shallallahu alaihi wassalam bahwa beliau bersabda: Bait syair (puisi) paling bagus yang pernah diucapkan oleh orang-orang Arab adalah bait syair Labid: Ketahuilah, segala sesuatu selain Allah adalah batil.

(Shahih Muslm:2256-2)

Tentang Pandangan Yang Tidak di Sengaja

عَنْ جُرَيْرِ بْنِ عَبْدِاللهِ. قَالَ:

سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرِ الْفُجَاءَةِ. فَأَمَرَنِي أَنْ أُصْرِفَ بَصَرِي. (2159)

Hadits riwayat Jurair bin Abdillah Radhiyallahu’anhu:

Saya bertanya kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam tentang pandangan yang sekonyong-konyong (tidak disenganja) , maka beliau memerintahkan saya untuk cepat mengalihkan pandangan saya.

 (HR.Muslim:2159)

Haram mengintip dan memandang ke dalam rumah orang lain

عَنْ سَهَلِ بْنِ سَعْدِ السَّاعِدِي أَخْبَرَهُ؛

أَنَّ رَجُلاً اِطَّلَعَ فِي جِحْرٍ فِي بَابِ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم. وَمَعَ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم مِدْرى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ. فَلَمَّا رِآهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَكَ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّمَا جُعِلَ اْلإِذِنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ).(2156)

Hadits riwayat Sahal bin Saad As-Saidi Radhiyallahu’anhu :

Bahwa seorang lelaki mengintip pada lubang pintu Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Ketika itu Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam membawa sisir yang beliau gunakan untuk menggaruk kepala. Pada waktu Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam melihat orang itu, beliau bersabda: Seandainya aku tahu engkau memandangku tentu aku tusukkan sisir ini ke matamu. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam juga bersabda: Sesungguhnya disyariatkan minta izin itu (memasuki rumah) hanyalah untuk menghindari penglihatan.(HR.Muslim:2156)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛

أَنَّ رَجُلاً اِطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حِجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ. فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَخْتَلِهِ لِيَطْعَنَهُ.(2157)

Hadits riwayat Anas bin Malik Radhiyallahu’anhu :

Bahwa seseorang melongok dari salah satu bilik Nabi Shallallahu alaihi wassalam kemudian Nabi Shallallahu alaihi wassalam beranjak menghampirinya dengan membawa anak panah bermata lebar. Aku seakan-akan melihat Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam mengintai hendak menikamnya.

(HR.Muslim:2157)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ (مَنْ اِطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُا عَيْنَهُ). 43 – (2158)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu:

Dari Nabi Shallallahu alaihi wassalam, beliau bersabda: Barang siapa melongok ke dalam rumah suatu kaum tanpa izin mereka, maka mereka boleh mencungkil matanya.

(HR.Muslim:2158:43)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (لَوْ أَنَّ رَجُلاَ اِطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهَ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ).44 – (2158)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu:

Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Jika ada seseorang mengintip atas kamu dengan tanpa ijin kemudian kamu melemparnya dengan sebuah kerikil dan membutakan matanya, maka tidak ada dosa atasmu.

(HR.Muslim:2158:44)

Makruh menjawab “aku” , ketika ditanya ditanya “siapa ini?”

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ.

قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَدَعَوْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (مَنْ هٰذَا؟) قُلْتُ: أَنَا. قَالَ: فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُوْلُ (أَنَا، أَنَا!!).(2155)

Hadits riwayat Jabir bin Abdullah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Aku datang mengunjungi Nabi Shallallahu alaihi wassalam lalu menyapa kemudian Nabi Shallallahu alaihi wassalam bertanya: Siapa ini? Aku menjawab: Aku. Nabi Shallallahu alaihi wassalam lalu keluar seraya berucap: Aku, aku.!!(HR.Muslim:2155)

Meminta Izin Masuk Rumah Orang

عَنْ بَسَرِ بْنِ سَعِيْدٍ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيْدِ الْخُدْرِيِّ يَقُوْلُ:

كُنْتُ جَالِسًا بِالْمَدِيْنَةِ فِي مَجْلِسِ اْلأَنْصَارِ. فَأَتَانَا أَبُوْ مُوْسَى فَزْعًا أَوْ مَذْعُوْرًا. قُلْنَا: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ آتِيْهِ. فَأَتَيْتُ بَابَهُ فَسَلَّمْتُ ثَلاَثًا فَلَمْ يُرِدْ عَلَيَّ. فَرَجَعْتُ فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنَا؟ فَقُلْتُ: إِنِّي أَتَيْتُ. فَسَلَّمْتُ عَلَى بَابِكَ ثَلاَثًا. فَلَمْ يَرُدُّوْا عَلَيَّ. فَرَجَعْتُ. وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إِذَا اِسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاَثاً فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَلْيَرْجِعْ). (2153).

Hadits riwayat Yasar bin Sa’id Radhiyallahu’anhu , ia berkata:

Aku mendengar Abu Said Al-Khudri Radhiyallahu’anhu berkata : Aku sedang duduk dalam majlis orang-orang Ansar di Madinah lalu tiba-tiba Abu Musa datang dengan ketakutan. Kami bertanya: Kenapa engkau? Ia menjawab: Umar menyuruhku untuk datang kepadanya. Aku pun datang. Di depan pintunya, aku mengucap salam tiga kali tetapi tidak ada jawaban, maka aku kembali. Tetapi, ketika bertemu lagi, ia bertanya: Apa yang menghalangimu datang kepadaku? Aku menjawab: Aku telah datang kepadamu. Aku mengucap salam tiga kali di depan pintumu. Setelah tidak ada jawaban, aku kembali. Sebab, Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam telah bersabda: Apabila salah seorang di antara kalian minta izin tiga kali dan tidak mendapatkan jawaban, maka hendaklah ia kembali. (HR.Muslim:2153)

عَنْ أَبِي مُوْسَى اْلأَشْعَرِيِّ، قَالَ:

جَاءَ أَبُوْ مُوْسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. هٰذَا عَبْدُاللهِ بْنِ قَيْسٍ. فَلَمْ يُأْذَنْ لَهُ. فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. هٰذَا أَبُوْ مُوْسَى. اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. هٰذَا اْلأَشْعَرِيُّ. ثُمَّ انْصَرَفَ. فَقَالَ: رُدُّوْا عَلَيَّ. رُدُّوْا عَلَيَّ. فَجَاءَ فَقَالَ: يَا أَبَا مُوْسَى! مَا رَدُّكَ؟ كُنَّا فِي شُغْلٍ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ (اْلاِسْتِئْذَانُ ثَلاَثٌ. فَإِنْ أُذِنَ لَكَ، وَإِلاَّ فَارْجِعْ). (2154)

Hadits riwayat Abu Musa Al-Asy`ari Radhiyallahu’anhu bahwa:

Ketika Abu Musa datang kepada Umar bin Khathab, ia mengucap: Assalamu`alaikum, ini Abdullah bin Qais, tetapi tidak ada jawaban, maka sekali lagi ia mengucap: Assalamu`alaikum, ini Abu Musa. Assalamu`alaikum ini Al-Asy`ari. Ketika ia berbalik hendak pulang, Umar muncul dan berkata: Kembali! Kembalilah kemari! Setelah Abu Musa datang, Umar bertanya: Hai Abu Musa ! Mengapa engkau cepat-cepat hendak pulang? Kami sedang melakukan suatu pekerjaan. Abu Musa berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Minta izin itu tiga kali. Jika engkau mendapat izin, maka engkau boleh masuk tetapi kalau tidak, maka pulanglah. (HR.Muslim:2154)

Boleh seseorang memanggil anak orang lain dengan panggilan wahai anakku (ya bunayya) sebagai tanda kasih-sayang

عَنِ الْمُغِيْرَةَ بْنِ شُعْبَةَ. قَالَ:

مَا سَأَلَ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ. فَقَالَ لِي (أَيْ بُنَيَّ! وَمَا يَنْصُبُكَ مِنْهُ؟ إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ) قَالَ قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُوْنَ أَنَّ مَعَهُ أَنْهَارُ الْمَاءِ وَجِبَالُ الْخُبْزِ. قَالَ (هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ ذٰلِكَ). (2152)

Hadits riwayat Mughirah bin Syu`bah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Tak seorang pun bertanya tentang Dajjal kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam lebih banyak dari pertanyaanku kepada beliau dalam persoalan itu. Maka beliau bersabda: Wahai anakku! Apa yang membuatmu berpayah-payah memikirkannya? Sesungguhnya ia (Dajjal) tidak bakal membahayakanmu. Aku (Mughirah) berkata: Orang-orang beranggapan, bahwa ia akan memiliki sungai-sungai air dan gunung-gunung roti. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Yang lebih dari itu, sangat mudah bagi Allah. (HR.Muslim:2152)

Sunah Mengolesi Mulut Anak Yang Baru di lahirkan dengan makanan yang manis (Tahnik)

عَنْ أَبِي مُوْسَى قَالَ:

وُلِدَ لِي غُلاَمٌ. فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيْمَ، وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ. (2145)

Hadits riwayat Abu Musa Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Anakku lahir, lalu aku membawanya kepada Nabi Shallallahu alaihi wassalam, beliau memberinya nama Ibrahim dan mentahniknya (mengolesi mulutnya) dengan kurma

(HR.Muslim:2145)

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ:

خَرَجَتْ أَسْمَاءُ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، حِيْنَ هَاجَرَتْ، وَهِيَ حَبْلَى بِعَبْدِاللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ. فَقَدِمَتْ قُبَاءً. فَنَفَسَتْ بِعَبْدِاللهِ بِقُبَاءَ. ثُمَّ خَرَجَتْ حِيْنَ نَفَسَتْ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُحَنِّكَهُ. فَأَخَذَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ. ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ. قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَكَثْنَا سَاعَةً نَلْتَمِسُهَا قَبْلَ أَنْ نَجِدَهَا. فَمَضَغَهَا. ثُمَّ بَصَقَهَا فِي فِيْهِ. فَإِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ بَطْنَهَ لَرِيْقُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ: ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَاللهِ. ثُمَّ جَاءَ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِيْنَ أَوْ ثَمَانٍ، لِيُبَايِعَ رَسُوْلَ الله صلى الله عليه وسلم. وَأَمَرَهُ بِذٰلِكَ الزُّبَيْرُ. فَتَبَسَّمَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِيْنَ رَآهُ مُقْبِلاً إِلَيْهِ. ثُمَّ بَايَعَهُ. (2146)

Hadits riwayat Urwah bin Zubair dan Fatimah binti Mundzir bin Zubair Radhiyallahu’anhuma, mereka berkata:

Asma binti Abu Bakar keluar pada waktu hijrah saat ia sedang mengandung Abdullah bin Zubair. Ketika sampai di Quba’, ia melahirkan Abdullah di Quba’. Setelah melahirkan, ia keluar menemui Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam agar beliau mentahnik si bayi. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam mengambil si bayi darinya dan beliau meletakkannya di pangkuan beliau. Kemudian beliau meminta kurma. Aisyah berkata: Kami harus mencari sebentar sebelum mendapatkannya. Beliau mengunyah kurma itu lalu memberikannya ke mulut bayi sehingga yang pertama-tama masuk ke perutnya adalah kunyahan Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Selanjutnya Asma berkata: Kemudian Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam mengusap bayi, mendoakan dan memberinya nama Abdullah. Tatkala anak itu berumur tujuh atau delapan tahun, ia datang untuk berbaiat kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Ayahnya, Zubair yang memerintahkan demikian. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam tersenyum saat melihat anak itu menghadap beliau. Kemudian ia membaiat beliau. (HR.Muslim:2146)

عَنْ عَائِشَةَ؛

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ. فَيُبْرِكُ عَلَيْهِمْ، وَيُحَنِّكُهُمْ. (2147)

Hadits riwayat Aisyah bahwa Hurairah Radhiyallahu’anha:

Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam. dibawakan seorang bayi lalu beliau memberkatinya dan mentahniknya. (HR.Muslim:2147)

عَنْ سَهَلِ بْنِ سَعْدٍ. قَالَ:

أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ اِبْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم، حِيْنَ وُلِدَ، فَوَضَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخْذِهِ. وَأَبُوْ أُسَيْدٍ جَالِسٌ. فَلَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَأَمَرَ أَبُوْ أُسَيْدٍ بِاِبْنِهِ فَاحْتَمَلَ مِنْ عَلَى فَخْذِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَقْلَبُوْهُ. فَاسْتَفَاقَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ (أَيْنَ الصَّبِيُّ؟) فَقَالَ أَبُوْ أُسَيْدٍ: أَقْلَبْنَاهُ. يَا رَسُوْلَ اللهِ! فَقَالَ (مَا اِسْمُهُ؟) قَالَ: فُلاَنٌ. يَا رَسُوْلَ اللهِ! قَالَ (لاَ. وَلَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ) فَسَمَّاهُ، يَوْمَئِذٍ، اَلْمُنْذِرُ. (2149)

Hadits riwayat Sahal bin Saad Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Al-Mundzir bin Abu Usaid, ketika baru dilahirkan, dibawa menghadap Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Beliau meletakkan di pangkuannya sedangkan Abu Usaid duduk. Lalu perhatian Nabi Shallallahu alaihi wassalam tercurah pada sesuatu di depan beliau. Maka Abu Usaid menyuruh seseorang mengangkat anaknya dari atas paha Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam dan memindahkannya. Ketika Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam tersadar, beliau bertanya: Mana anak itu? Abu Usaid menjawab: Kami memindahkannya, ya Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bertanya: Siapa namanya? Abu Usaid menjawab: Fulan, ya Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Tidak, tetapi namanya adalah Mundzir. Jadi, pada hari itu, Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam memberinya nama Mundzir. (HR.Muslim:2149)

Haram memberi nama dengan nama Malikul Amlak atau Malikul Muluk

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تُسَمَّى مَلِكَ اْلأَمْلاَكِ)

زَادَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ (لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللهُ عز وجل). (2143)

Hadits riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu :

Dari Nabi Shallallahu alaihi wassalam, beliau bersabda: Nama yang paling jelek (hina) di sisi Allah adalah seorang yang bernama Malikul Muluk.

Ibnu Abu Syaibah menambahkan dalam riwayatnya: Tidak ada malik (raja) kecuali Allah Taala. (HR.Muslim:2143)