Sujud Tilawah ( sujud ketika membaca ayat sajdah)

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ سُوْرَةً فِيْهَا سَجْدَةٌ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ بَعْضُنَا مَوْضِعًا لِمَكَانِ جَبْهَتِهِ

103 – (575)

Telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb dan Ubaidullah bin Sa’id serta Muhammad bin al-Mutsanna semuanya meriwayatkan dari Yahya al-Qaththan Zuhair berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id dari Ubaidullah dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Nafi’ dari Ibnu Umar Radhiyallahu’anhu :

Bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam pernah membaca al-Qur’an, lalu beliau membacasuratyang di dalamnya terdapat ayat sajdah, lalu beliau sujud, dan kami pun sujud bersama beliau hingga sebagian dari kami tidak mendapatkan tempat untuk keningnya

(Shahih Muslim 575-103)

حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ:

قَالَ رُبَّمَا قَرَأَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فَيَمُرُّ بِالسَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ بِنَا حَتَّى اِزْدَحَمْنَا عِنْدَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِيَسْجُدَ فِيْهِ فِي غَيْرِ صَلاَةٍ

104 – (575)

Telah menceritakan kepada kami Abu bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bisyr telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah bin Umar dari Nafi’ dari Ibn Umar Radhiyallahu’anhu , ia berkata:

Adakalanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sujud ketika membaca alquran melewati ayat sajdah, lalu beliau sujud bersama kami hingga kami merasa sesak ketika bersama beliau, sampai salah seorang kami tidak menemukan tempat sujud, dan itu diluar waktu shalat.

(Shahih Muslim 575-104)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ اْلأَسْوَدَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ فَسَجَدَ فِيْهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِيْنِي هَذَا قَالَ عَبْدُ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا

105 – (576)

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna dan Muhammad bin Basyar, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Abu Ishaq dia berkata; aku mendengar Al Aswad menceritakan dari Abdullah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:

Beliau pernah membaca wannajmi (surat annajm) lalu beliau sujud dan para sahabat yang bersamanya pun ikut sujud, kecuali seorang laki-laki tua, dia hanya mengambil sejumput kerikil atau tanah, dan mengangkat ke keningnya sambil berujar; Aku cukup begini saja. Abdullah berkomentar: Seingatku, dikemudian hari laki-laki tua itu mati dalam keadaan kafir.

(Shahih Muslim 576-104)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوْبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ اْلآخَرُوْنَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيْلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ:

أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ اْلإِمَامِ فَقَالَ لاَ قِرَاءَةَ مَعَ اْلإِمَامِ فِي شَيْءٍ وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَلَمْ يَسْجُدْ

106 – (577)

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya dan Yahya bin Ayyub dan Qutaibah bin Sa’id dan Ibnu Juhrin. Yahya bin Yahya mengatakan, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan yang lain mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ismail yaitu Ibnu Ja’far dari Yazid bin Khushaifah dari Ibnu Qusaith dari ‘Atha’ bin Yasar:

Bahwa dia pernah memberitahukan kepadanya, ia bertanya kepada Zaid bin Tsabit tentang bacaan bersama imam, Zaid berujar:  Tak ada bacaan bersama imam. seingatnya, ia pernah menyetorkan hafalan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ayat Wannajmi (suratannajm), namun beliau tidak bersujud.

(Shahih Muslim 577-106)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدَ مَوْلَى اْلأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَرَأَ لَهُمْ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا

107 – (578)

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya, katanya; aku pernah mengungkapkan kepada Malik dari Abdullah bin Yazid mantan budak Aswad bin Sufyan dari Abu Salamah bin Abdurrahman :

Bahwa Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu  pernah membacakan kepada mereka ayat Idzas samaa’un syaqqat (Surat Al Insyiqaq), lalu dia sujud pada ayat itu. Seusai melakukan sujud, dia mengabarkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan sujud pada ayat itu.

(Shahih Muslim 578-107)

وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى أَخْبَرَنَا عِيْسَى عَنِ اْلأَوْزَاعِيِّ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

(578)

Telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Musa telah mengabarkan kepada kami Isa dari Awza’i dia berkata. (Dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mutsanna telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi ‘Adi dari Hisyam, mereka berdua meriwayatkan  dari Yahya bin Abi Katsir dari Abu Salamah dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu  dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

(Shahih Muslim 578)

وَحَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوْبَ بْنِ مُوْسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

108 – (578)

Dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan ‘Amru An Naqiddia berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah dari Ayyub bin Musa dari ‘Atha` bin Mina’ dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu  dia berkata:

Kami pernah sujud bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalamsuratIdzassamaa’un syaqqat dan Iqra` bismi robbika (maksudnya, ayat sajdah yang terdapat pada keduanya -pent).

(Shahih Muslim 578-108)

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ أَبِي حَبِيْبٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اْلأَعْرَجِ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّهُ قَالَ سَجَدَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

109 – (578)

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumhin telah mengabarkan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abu Hubaib dari Shafwan bin Sulaim dari Abdurrahman Al A’raj mantan budak Bani Makhzum dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, dia berkata:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah sujud padasuratIdzas samaa’un syaqqot dan Iqro’ bismi rabbika (maksudnya pada ayat sajdah dalam keduasuratitu -pent)

(Shahih Muslim 578-109)

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اْلأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

(578)

Dan telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah menceritakan kepada kami Ibn Wahbin telah mengabarkan kepadaku ‘Amru bin Harits dari  ‘Ubaidullah bin Abu Ja’far dari Abdurrahman Al A’raj dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu  dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam seperti hadits di atas.

(Shahih Muslim 578)

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اْلأَعْلَى قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ:

صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيْهَا فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ فَقَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اْلأَعْلَى فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُهَا

110 – (578)

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيْدُ يَعْنِي اِبْنَ زُرَيْعٍ قَالَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ كُلُّهُمْ عَنِ التَّيْمِيِّ بِهَذَا اْلإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقُوْلُوْا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(578)

Dan Telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah bin Mu’adz dan Muhammad bin Abdul A’la dia berkata, telah menceritakan kepada kami Al Mu’tamir dari Ayahnya dari Bakar dari Abu Rafi’ dia berkata:

Aku pernah shalat isya` bersama Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ketika dia membaca Idzas samaa’un syaqqot beliau sujud, lalu kutanyakan; sujud apakah ini? Dia menjawab: Aku pernah sujud di belakang Abul Qasim shallallahu ‘alaihi wasallam, maka aku akan terus melakukan sujud padasurattersebut hingga aku meninggal.

Ibn Abdul A’la mengatakan: Maka aku tidak akan henti sujud pada padasurattersebut.

(Shahih Muslim 578-110)

Telah menceritakan kepadaku ‘Amru An Naqid telah menceritakan kepada kami Isa bin Yunus katanya, (Dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Abu Kamil telah menceritakan kepada kami Yazid yaitu Ibn Zurai’ dia berkata, (Dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Ahmad bin ‘Abdah telah menceritakan kepada kami Sulaim bin Akhdlar, semuanya dari At Taimi dengan sanad ini, hanya ia tidak mengatakan; Di belakang Abul Qasim shallallahu ‘alaihi wasallam.

(Shahih Muslim 578)

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ:

رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ تَسْجُدُ فِيْهَا فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْتُ خَلِيْلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيْهَا فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ فِيْهَا حَتَّى أَلْقَاهُ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ

111 – (578)

Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Al Mutsanna dan Ibnu Basyar, keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari ‘Atha` bin Abu Maimunah dari Abu Rafi’ , katanya:

Aku pernah melihat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu  sujud (tilawah) pada ayat Idzas saa’un syaqqot, lalu aku berkata: Kenapa anda sujud pada ayat itu? Jawabnya; Aku pernah melihat sahabat akrabku, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam sujud pada ayat tersebut, oleh karena itu aku akan selalu sujud pada ayat tersebut hingga aku meninggal. Syu’bah mengatakan: Apakah itu perkataan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam?, Abu Hurairah menjawab: Benar.

(Shahih Muslim 578-111)

Iklan

Hal-hal yang berhubungan dengan qiroat (bacaan)

حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس. حدثنا زهير. حَدَثَنَا أَبُوْ إِسْحَاقَ. قَالَ:

رَأَيْتُ رَجُلاً سَأَلَ اْلأَسْوَدَ بْنَ يَزِيْدٍ، وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: كَيْفَ تَقْرَأُ هٰذِهِ اْلآيَةِ؟ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرْ؟ أَدَالاً أَمْ ذَالاً؟ قَالَ: بَلْ دَالاً. سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ مَسْعُوْدٍ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ “مُدَّكِرْ” دَالاً.

280 – (823)

Hadits riwayat Abdullah bin Masud Radhiyallahu’anhu:

Abu Ishak telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku melihat seseorang bertanya kepada Aswad bin Yazid, ketika ia sedang mengajarkan Alquran di mesjid. Orang itu berkata: Bagaimana engkau membaca ayat berikut ini: “Fahal min muddakir”, apakah pakai huruf “dal” atau huruf “dzal”? Ia menjawab: Pakai huruf “dal”, aku mendengar Abdullah bin Masud berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam membaca “muddakir” pakai huruf “dal”.

(Shahih Muslim No.823-280)

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. (واللفظ لأبي بكر) قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن إبراهيم، عَنْ عَلْقَمَةَ. قَالَ:

قَدِمْنَا الشَّامَ. فَأَتَانَا أَبُوْ الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: أَفِيْكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِاللهِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. أَنَا. قَالَ: فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَاللهِ يَقْرَأُ هٰذِهِ اْلآيَةِ؟ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَاْلأُنْثَى قَالَ: وَأَناَ وَاللهِ! هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا. وَلَكِنْ هٰؤُلاَءِ يُرِيْدُوْنَ أَنْ أَقْرَأَ: وَمَا خَلَقَ. فَلاَ أُتَابِعُهُمْ.

282 – (824)

Hadits riwayat Abu Darda Radhiyallahu’anhu:

Dari Alqamah,iaberkata: Kami tiba di Syam kemudian Abu Darda datang menemui kami dan bertanya: Apakah ada salah seorang dari kalian yang membaca seperti bacaan Abdullah? Aku menjawab: Ya, ada, aku sendiri. Ia bertanya lagi: Bagaimana engkau mendengar Abdullah membaca ayat berikut ini wal laili idzza yaghsyaa. Aku jawab: Aku mendengar Abdullah membaca, “wallaili idzza yaghsyaa”, setelah itu, “wadz dzakari wal untsaa”. Ia berkata: Demi Allah, begitulah aku mendengar Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam membacanya, tetapi mereka menginginkan aku membaca: “wa maa khalaqa”, namun aku tidak memperhatikan mereka

(Shahih Muslim No.824-282)

Membaca Alquran dengan perlahan dan tidak tergesa-gesa

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير. جميعا عن وكيع. قال أبو بكر: حدثنا وكيع عن الأعمش، عَنْ أَبِي وَائِلٍ. قَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ نَهِيْكُ بْنُ سَنَانٍ إِلَى عَبْدِاللهِ. فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدَالرَّحْمٰنِ! كَيْفَ تَقْرَأُ هٰذَا الْحَرْفِ. أَلِفًا تَجِدُهُ أَمْ يَاءً: مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ أَوْ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ يَا سِنٍ؟ قَالَ فَقَالَ عَبْدُاللهِ: وَكُلُّ الْقُرْآنِ قَدْ أَحْصَيْتُ غَيْرَ هٰذَا؟ قَالَ: إِنِّي َلأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ. فَقَالَ عَبْدُاللهِ: هٰذَا كَهٰذَا الشَّعْرِ؟ إِنَّ أَقْوَامًا يَقْرَؤُوْنَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيْهِمْ. وَلَكِنْ إِذَا وَقَعَ فِي الْقَلْبِ فَرَسَخَ فِيْهِ، نَفَعَ. إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ اَلرُّكُوْعُ وَالسُّجُوْدُ. إِنِّي َلأَعْلَمُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن. سُوْرَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. ثُمَّ قَامَ عَبْدُاللهِ فَدَخَلَ عَلْقَمَةُ فِي إِثْرِهِ. ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: قَدْ أَخْبَرَنِي بِهَا.

قَالَ ابْنُ نَمِيْرٍ فِي رِوَايَتِهِ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بُجَيْلَةَ إِلَى عَبْدِاللهِ. وَلَمْ يَقُلْ: نَهِيْكُ بْنُ سَنَانٍ.

275 – (822)

Hadits riwayat Abdullah bin Masud Radhiyallahu’anhu:

Dari Abu Wail, ia berkata: Telah datang seorang lelaki bernama Nahik bin Sinan kepada Abdullah seraya berkata: Wahai Abu Abdurrahman, bagaimana engkau membaca huruf ini, “alif” atau “ya” pada ayat “min maain ghaira aasin” atau “min maain ghaira yaasin”. Ia berkata: Lalu Abdullah berkata: Seluruh Alquran sudah aku teliti kecuali yang ini. Ia berkata lagi: Sungguh aku membaca duasuratpendek dalam satu rakaat. Kemudian Abdullah berkata: Cepat sekali, seperti membaca syair dengan cepat, sesungguhnya banyak orang yang membaca Alquran seakan tidak melewati tenggorokannya, tapi seandainya sampai ke hati lalu melekat, maka akan bermanfaat. Sesungguhnya yang paling utama dalam shalat adalah rukuk dan sujud dan sesungguhnya aku tahu benar surat-surat yang hampir sama pendeknya yang Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam selalu menggandengnya duasuratpada tiap rakaat. Lalu Abdullah berdiri dan Alqamah masuk di belakangnya. Kemudian ia keluar dan berkata: Ia telah mengabarkannya kepadaku

(Shahih Muslim No.822-275)

Alqur’an diturunkan dalam tujuh dialek

حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبدالرحمن بن عبدالقاري؛ قال: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُوْلُ:

سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيْمِ بْنِ حَزَّامٍ يَقْرَأُ سُوْرَةَ الْفُرْقَانَ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا. وَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيْهَا. فَكَدَتْ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ. ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى اِنْصَرَفَ. ثُمَّ لَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ. فَجِئْتُ بِهِ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! إِنِّي سَمِعْتُ هٰذَا يَقْرَأُ سُوْرَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيْهَا. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “أَرْسِلْهُ. اِقْرَأْ القِرَاءَةَ الَّتِي سَمَعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “هَكَذَا أُنْزِلَتْ” ثُمَّ قَالِ لِي “اِقْرَأْ” فَقَرَأْتُ. فَقَالَ “هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. فَاقْرَؤُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ”.

270 – (818)

Hadits riwayat Umar binKhathab Radhiyallahu’anhu,iaberkata:

Aku mendengar Hisyam bin Hakim bin Hizam membacasuratAl-Furqan tidak seperti yang aku baca dan yang Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam ajarkan kepadaku. Hampir saja aku menyalahkannya ketika ia sedang membaca, tetapi aku biarkan saja sampai ia selesai. Setelah selesai, aku pegang dengan kuat sorban yang berada di lehernya dan aku bawa ia menghadap Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku mendengar orang ini membacasuratAl-Furqan tidak seperti yang baginda ajarkan kepadaku. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Suruh ia untuk membacanya. Ia (Hisyam) pun membaca bacaan yang sebelumnya aku dengar sebelumnya. Lalu Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Seperti itulahsuratitu diturunkan. Kemudian beliau menyuruhku: Bacalah. Aku pun membacanya. Lalu beliau bersabda: Demikianlahsuratitu diturunkan. Sesungguhnya Alquran itu diturunkan atas tujuh dialek. Maka bacalah dengan bacaan yang mudah di antaranya.

(Shahih Muslim No.818-270)

وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. حدثني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَثَهُ؛ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

“أَقْرَأَنِي جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ. فَلَمَّ أَزَلَ أَسْتَزِيْدُهُ فَيَزِيْدُنِي. حَتَّى اِنْتَهَى إِلٰى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ”.

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ السَّبْعَةِ اْلأَحْرُفِ إِنَّمَا هِيَ فِي اْلأَمْرِ الَّذِي يَكُوْنُ وَاحِدًا، لاَ يَخْتَلِفُ فِي حَلاَلٍ وَلاَ حَرَامٍ.

272 – (819)

Hadits riwayat Ibnu Abbas Radhiyallahu’anhu:

Bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Jibril alaihissalam pernah mengajarkan aku satu dialek. Kemudian aku mengulang-ulanginya dan aku selalu minta supaya ia mau menambahnya, maka ia menambahkannya sampai ia berhenti pada tujuh dialek

(Shahih Muslim No.819-272)

حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى، عن جده، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ؛ قَالَ:

كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ. فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي. فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ. ثُمَّ دَخَلَ آخَرَ. فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةَ صَاحِبِهِ. فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاَةَ دَخَلْنَا جَمِيْعًا عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ: إِنَّ هٰذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ. وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةَ صَاحِبِهِ. فَأَمَرَهُمَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَآ. فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَأْنَهُمَا. فَسُقِطَ فِي نَفْسِي مِنَ  التَّكْذِيْبِ. وَلاَ إِذَا كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَلَمَّا رَأَى رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ غَشِيَنِي ضَرَبَ فِي صَدْرِي. فَفِضْتُ عَرْقًا. وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا. فَقَالَ لِي “يَا أُبَيَّ! أُرْسِلَ إِلَيَّ: أَنْ اَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ. فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ: أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي. فَرَدَّ إِلَى الثَّانِيَةِ: اِقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ. فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ: أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي. فَرَدَّ إِلَى الثَّالِثَةِ: اِقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. فَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُهَا مَسْأَلَةً تَسْأَلُنِيْهَا. فَقُلْتُ: اَللّٰهُمَّ! اغْفِرْ ِلأُمَّتِي. اَللّٰهُمَّ! اغْفِرْ ِلأُمَّتِي وَأَخَّرْتُ الثاَّلِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَىَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ. حَتَّى إِبْرَاهِيْمُ صلى الله عليه وسلم”.

273 – (820)

Hadits riwayat IbnuAbbas Radhiyallahu’anhu,iaberkata:

“Aku berada di masjid, tiba-tiba masuklah lelaki, ia shalat kemudian membaca bacaan yang aku ingkari. Setelah itu masuk lagi lelaki lain yang membaca qur’an dengan bacaan berbeda  kawannya yang pertama”. Setelah kami selesai shalat, kami bersama-sama masuk ke rumah Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam, lalu aku bercerita: “Bahwa si lelaki ini membaca bacaan yang aku ingkari dan kawannya ini membaca dengan bacaan yang berbeda kawannya yang pertama”. Akhirnya Rasulullah saw memerintahkan keduanya untuk membaca. Setelah mereka membaca Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam menganggap baik bacaannya. Setelah menyaksikan hal itu, terhapuslah dalam diriku sikap untuk mendustakan, tidak seperti halnya diriku ketika masa Jahiliyyah. Nabi menjawab demikian tatkala beliau melihat diriku bersimbah peluh karena kebingungan, ketika itu keadaan kami seolah-olah berkelompok-kelompok di hadapan Allah Yang Maha Agung.

Setelah melihat saya dalam keadaan demikian, beliau menegaskan pada diriku dan berkata: “Hai Ubay! Aku diutus untuk membaca al-Qur’an dengan suatu huruf (dialek)”, kemudian aku meminta pada Jibril untuk memudahkan umatku, dia membacakannya dengan huruf kedua, akupun meminta lagi padanya untuk memudahkan umatku, lalu ia menjawab untuk ketiga kalinya. “Hai Muhammad, bacalah al-Qur’an dalam 7 huruf dan terserah padamu Muhammad apakah setiap jawabanku kau susul dengan pertanyaan permintaan lagi”.

Kemudian aku menjawabnya: “Wahai Allah! Ampunilah umatku, ampunilah umatku dan akan kutangguhkan yang ketiga kalinya pada saat dimana semua makhluk mencintaiku sehingga Nabi Ibrahim as

(Shahih Muslim No.820-273)

Keutamaan orang yang membaca dan mengajarkan Alquran serta orang yang mempelajari hukum fiqih

وحدثني زهير بن حرب. حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثني أبي عن ابن شهاب، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ؛ أَنَّ نَافِعَ ابْنَ عَبْدِالْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ. وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمَلُهُ عَلَى مَكَّةَ. فَقَالَ:

مَنِ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ فَقَالَ: اِبْنُ أَبْزَى. قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلَى مِنْ مَوَالِيْنَا. قَالَ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلَى؟ قَالَ: إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ عز وجل. وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ. قَالَ عُمَرُ: أَماَ إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ “إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهٰذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِيْنَ”.

269 – (817)

Hadits riwayat Amir bin Watsilah Radhiyallahu’anhu :

Bahwasanya Nafi’ bin Abdul Harits, pada suatu ketika bertemu dengan Khalifah Umar di ‘Usfan. Ketika itu, Nafi’ bertugas sebagai pejabat dikotaMakkah. Umar bertanya kepada Nafi’, “Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadi?” Nafi’ menjawab, “Ibnu Abza.” Umar bertanya lagi, “Siapakah itu Ibnu Abza?” Nafi’ menjawab, “Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami.” Umar bertanya, “Kenapa Maula yang diangkat?” Nafi’ menjawab, “Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idh (ilmu tentang pembagian harta warisan).” Umar berkata, “Benar, Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: ‘Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain.'”

(Shahih Muslim No.817-269)

Boleh Hasud (Iri hati) terhadap Dua Hal

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب. كلهم عن ابن عيينة. قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة. حَدَثَنَا الزُّهْرِي عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ “لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ. فَهُوَ يَقُوْمُ بِهِ أَنَاءَ اللَّيْلِ. وَآناَءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٌ آتاَهُ اللهُ مَالاً. فَهُوَ يُنْفِقُهُ آناَءَ اللَّيْلِ وَآناَءَ النَّهَارِ”.

266 – (815)

Hadits riwayat Salim Radhiyallahu’anhu:

Dari Nabi Shallallahu alaihi wassalam, beliau bersabda: Tidak ada hasad (iri) yang dibenarkan kecuali terhadap dua orang, yaitu terhadap orang yang Allah berikan Alquran dan ia membacanya di waktu malam dan di waktu siang dan terhadap orang yang Allah berikan harta dan ia membelanjakannya untuk kebaikan di waktu malam dan di waktu siang

(Shahih Muslim No.815-266)

وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. قال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “لاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ هٰذَا الْكِتَابِ. فَقَامَ بِهِ آناَءَ اللَّيْلِ وَآناَءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٌ آتاَهُ اللهُ مَالاً. فَتَصَدَّقَ بِهِ آناَءَ اللَّيْلِ وَآناَءَ النَّهَارِ”.

267 – (815)

Hadits riwayat IbnuUmar Radhiyallahu’anhu,iaberkata :

Rasulullah  Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Tidak ada hasad (iri) yang dibenarkan kecuali terhadap dua orang, yaitu terhadap orang yang Allah berikan kitab ini (Alquran) kemudian ia melaksanakannya di waktu malam dan di waktu siang dan terhadap orang yang Allah berikan harta dan ia menyedekahkannya di waktu malam dan di waktu siang.

(Shahih Muslim No.815-267)

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع عن إسماعيل، عن قيس. قال: قال عبدالله بن مسعود. ح وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي ومحمد بن بشر. قالا: حَدَثَناَ إِسْمَاعِيْلُ عَنْ قَيْسٍ. قَالَ:

سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ مَسْعُوْدٍ يَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتاَهُ اللهُ مَالاً، فَسَلَّطَهُ عَلَى هِلْكَتِهِ فِي الْحَقِّ. وَرَجُلٌ آتاَهُ اللهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا”.

268 – (816)

Hadits riwayat Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu, ia berkata :

Rasulullah  Shallallahu alaihi wassalam bersabda: “Tidak boleh hasad (iri) kecuali pada dua hal, (pertama) kepada seseorang yang dikaruniai Allah harta, lalu ia membelanjakannya dalam kebenaran, (dan yang kedua) kepada seseorang yang diberi Allah hikmah (ilmu), dan ia memberi keputusan dengan ilmu tersebut dan mengajarkannya.”

(Shahih Muslim No.816-268)

Fadhilah (Keutamaan) Surat An Nas dan Al Falaq

وحدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلَهُنَّ قَطْ؟ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ”.

264 – (814)

Hadits riwayat ‘Uqbah bin ‘Amir Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: “Tahukah engkau ayat-ayat yang telah diturunkan malam ini, tidak pernah ada yang menyerupainya sama sekali?  Qul A’uudzu birobbil falaqi dan qul a ‘uudzu birobbinnaasi.

Shahih Muslim No.814-264)

 

وحدثني محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا إسماعيل عن قيس، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ:

قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “أُنْزِلَ أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آياَتٌ لَمْ يُرَ مِثْلَهُنَّ قَطْ: اَلْمُعَوِّذَتَيْنِ”.

265 – (814)

Hadits riwayat ‘Uqbah bin ‘Amir Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda kepadaku, “Telah diturunkan kepadaku beberapa ayat yang tiada yang sebanding dengannya, yakni al-mu’awwidzatayn (Surat An Nas dan Al Falaq)

Shahih Muslim No.814-265)