Niat ihrom sambil menghadap qiblat

وَقاَلَ أَبُوْ مَعْمَرَ: حَدَثَناَ عَبْدُ الْوَارِثِ: حَدَثَناَ أَيُّوْبَ، عَنْ ناَفِعٍ قَالَ: كَانَ اِبْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
إِذَا صِلَّى باِلْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةَ، أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرَحَلَتْ، ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذاَ اِسْتَوَتْ بِهِ اِسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِماً، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْحَرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوَى بَاتَ بِهِ حَتَّى يَصْبَحَ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اِغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ. تَابِعَهُ إِسْماَعِيْلُ، عَنْ أَيُّوْبَ: فِي اْلغُسْلِ
[1478]

Abu Ma’mar barkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Waris, telah menceritakan kepada kami Ayub dari Nafi’, Nafi’ berkata,
Ibnu Umar apabila telah selesai mengerjakan shalat subuh di Dzul Hulaifah, ia menyuruh menyediakan kendaraannya. Kemudian ia menaikinya. Ketika kendaraannya telah siap membawanya berangkat, ia menghadap kiblat sambil berdiri. Kemudian ia membaca talbiyah sehingga sampai di tanah Haram. Kemudian ia berhenti bertalbiyah. Sehingga, apabila ia sampai di Dzi Thuwa (suatu lembah terkenal di dekat Mekah), ia bermalam di sana sampai pagi. Ketika ia selesai mengerjakan shalat subuh, ia mandi. Ia menduga bahwa Rasulullah melakukan hal itu.
{H.R. Bukhori : 1478}

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيْعِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ قَالَ
كَانَ اِبْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوْجَ إِلَى مَكَّةَ اِدَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْكَبُ وَإِذَا اِسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
[1479]

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Daud Abu Ar-Rabi’ telah menceritakan kepada kami Fulaih dari Nafi’ berkata:
Adalah Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma apabila hendak keluar menuju Makkah (untuk berhajji) dia memakai pakaian yang tidak menggunakan wewangian kemudian memasuki masjid Dzul Halaifah lalu shalat kemudian menaiki tunggangannya. Dan apabila tunggangannya sudah berdiri tegak dia memulai ihram kemudian berkata: Beginilah aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakannya (memulai ihram untuk hajji).
{H.R. Bukhori : 1479}

Niat ihram di Waktu Kendaraannya Sudah Siap Untuk Membawanya Berangkat

حَدَّثَنَا أَبُوْ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا اِبْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ
أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْنَ اِسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً
[1477]

Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Ashim telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij, ia berkata, telah mengabarkan kepada saya Shalih bin Kaisan dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma, ia berkata:
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membaca talbiyah (niat berihram) ketika hewan tunggangannya sudah berdiri tegak.
{H.R. Bukhori : 1477}

Membaca tahmid, tasbih, dan takbir Sebelum Mengerjakan Ihram Ketika Menaiki Kendaraan

حَدَّثَنَا مُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
صَلَّى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِيْنَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اِسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوْا حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوْا بِالْحَجِّ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا وَذَبَحَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِيْنَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ قَالَ أَبُوْ عَبْد اللهِ قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ
[1476]

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma’il telah menceritakan kepada kami Wuhaib telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qalabah dari Anas radliallahu ‘anhu, ia berkata:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat Zhuhur empat raka’at di Madinah, sedangkan kami bersama Beliau, dan shalat ‘Ashar di Dzul Hulaifah dua raka’at. Kemudian Beliau bermalam disana hingga pagi. Kemudian beliau mengendara tunggangannya hingga sampai di Baida’ lalu Beliau memuji Allah, bertasbih dan bertakbir. Kemudian beliau bertalbiyah (berniat) haji dan ‘umrah dan orang-orang pun menbaca talbiyah untuk haji dan umroh. Keitika kami telah tiba (di Makkah), Beliau memerintahkan orang-orang agar bertahallul, maka bertahallullah mereka. Sehingga ketika tiba hari tarwiah (tanggal 8 Dzul Hijjah), orang-orang bertalbiyah (berihram) untuk niat hajji. Anas radliallahu ‘anhu berkata: Nabi menyembelih beberapa ekor unta dengan tangan beliau sambil berdiri. Dimadinah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga menyembelih dua ekor kambing yang gemuk.

Abu ‘Abdullah Al Bukhari berkata,; Sebagian mereka berkata, hadits ini dari Ayyub dari seseorang dari Anas radliallahu ‘anhu.
{H.R. Bukhori : 1476}

Bacaan Talbiyah

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوْسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ
[1474]

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Nafi’ dari ‘Abdullah bin ‘Umar radliallahu ‘anhuma
Bahwa cara talbiyah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah: Labbaikallahumma labbaik. Labbaika laa syariika laka labbaik. Innal hamda wan ni’mata laka wal mulka. Laa syariika lak. (Aku datang memenuhi panggilanMu ya Allah. Aku datang memenuhi panggilanMu tidak ada sekutu bagiMu. Sesungguhnya segala puji, nikmat milikMU begitu pula kerajaan. Tidak ada sekutu bagiMu).
{H.R. Bukhori : 1474}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوْسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ تَابَعَهُ أَبُوْ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
[1475]

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Al A’masy dari ‘Umarah dari Abu ‘Athiyyah dari ‘Aisyah radliallahu ‘anha , ia berkata
Sungguh aku mengetahui bagaimana cara Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertalbiyah: bahwa cara talbiyah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah: Labbaikallahumma labbaik. Labbaika laa syariika laka labbaik. Innal hamda wan ni’mata laka. (Aku datang memenuhi panggilanMu ya Allah. Aku datang memenuhi panggilanMu tidak ada sekutu bagiMu. Sesungguhnya segala puji, nikmat milikMu). Hadits ini dikuatkan pula oleh Abu Mu’awiyah dari Al A’masy dan berkata, Syu’bah telah mengabarkan kepada kami Sulaiman aku mendengar Khaitsamah dari Abu ‘Athiyyah aku mendengar dari ‘Aisyah radliallahu ‘anha.
{H.R. Bukhori : 1475}

Mengeraskan suara ketika bertalbiyah

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِيْنَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُوْنَ بِهِمَا جَمِيعًا
[1473]

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Ayyub dari Abu Qalabah dari Anas radliallahu ‘anhu, ia berkata:
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat Zhuhur di Madinah empat raka’at dan shalat ‘Ashar di Dzul Hulaifah dua raka’at. Dan aku mendengar mereka melakukan talbiyah dengan mengeraskan suara mereka pada keduanya (hajji dan ‘umrah).
{H.R. Bukhori : 1473}

Menginap di Dzul Hulaifah sampai pagi hari

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوْسُفَ أَخْبَرَنَا اِبْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِيْنَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ
[1471/1472]

Telah menceritakan kepada saya ‘Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Munkadir dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu ia berkata:
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat di Madinah empat raka’at dan di Dzul Hulaifah dua raka’at kemudian bermalam di Dzul Hulaifah sampai pagi. Ketika Beliau telah naik tunggangannya dan siap berangkat, Beliau membaca talbiyah (memulai ihram)
{H.R. Bukhori : 1471/1472}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِيْنَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ
[1472]

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami ‘Abdul Wahhab telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qalabah dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu
Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat Zhuhur di Madinah empat raka’at dan shalat ‘Ashar di Dzul Hulaifah dua raka’at. Dia (Abu Qalabah) berkata: Aku menduga dia berkata; Beliau Shallallahu’alaihiwasallam bermalam disana hingga pagi.
{H.R. Bukhori : 1472}

Pakaian yang Boleh di Pakai Oleh Orang Berihram, Selendang dan Kain Panjang

وَلَبِسَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اَلثِّياَبَ الْمُعَصَّفَرَةَ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ، وَقاَلَتْ: لاَ تَلْثَمْ، وَلاَ تَتَبَرْقَعْ، وَلاَ تَلْبَسْ ثَوْباً بِوَرَسٍ، وَلاَ زَعْفَرَانَ. وَقاَلَ جاَبِرُ: لاَ أَرَى المُعَصَّفَرَ طِيْباً. وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ بَأْساً بِالْحُلِيِّ، وَالثَّوْبِ اْلأَسْوَدِ، وَالْمُوَرِّدِ، وَالْخُفِّ لِلْمَرْأَةِ. وَقاَلَ إِبْراَهِيْمُ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُبْدِلَ ثِياَبَهُ.

Aisyah R.A. mengenakan pakaian yang dicelup warna kuning ketika dia sedang ihram. Dia berkata, “Janganlah menutup hidung/muka dengan kain, janganlah memakai cadar, janganlah mengenakan pakaian yang dicelup dengan waras (wewangian dari daun tumbuhan), dan jangan mengenakan pakaian dengan minyak za’faran.
Jabir berkata, “Saya tidak melihat kain yang dicelup kuning itu sebagai wewangian. Aisyah memandang tidak mengapa mengenakan perhiasan, kain hitam, merah mawar, dan mengenakan khuf (kaos kaki) bagi wanita.
Ibrahim berkata, ‘Tidak mengapa orang yang berihram mengganti pakaiannya.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ اَلْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوْسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ
اِنْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِيْنَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ تُلْبَسُ إِلَّا الْمُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اِسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِيْنَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَقَدِمَ مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ لِأَنَّهُ قَلَّدَهَا ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُوْنِ وَهُوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ وَلَمْ يَقْرَبْ اَلْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُقَصِّرُوْا مِنْ رُءُوْسِهِمْ ثُمَّ يَحِلُّوْا وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَهَا وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ اِمْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلَالٌ وَالطِّيْبُ وَالثِّيَابُ
[1470]

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu Bakar Al Muqaddamiy telah menceritakan kepada kami Fudhail bin Sulaiman berkata, telah menceritakan kepada saya Musa bin ‘Uqbah berkata, telah mengabarkan kepada saya Kuraib dari ‘Abdullah bin ‘Abbas RA berkata:
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berangkat dari Madinah setelah Beliau menyisir rambutnya dan memolesnya dengan minyak zaitun. Dan Beliau mengenakan baju dan rida’ (selendang) nya, begitu juga para sahabat Beliau. Beliau tidak melarang apapun mengenai rida’ (selendang panjang) dan baju untuk dipakai kecuali minyak wangi (za’faran) yang masih tersisa pada kulit badan. Ketika paginya berada di Dzul Hulaifah, Beliau berangkat dengan mengendarai tunggangannya hingga sampai di padang sahara saat siang hari. Maka disitulah Beliau memulai ihram dengan bertalbiyyah begitu juga para sahabatnya. Lalu Beliau menandai hewan qurbannya. Ini terjadi pada lima hari terakhir dari bulan Dzul Qa’dah. Lalu Beliau sampai di Makkah pada malam keempat dari bulan Dzul Hijjah lalu Beliau melaksanakan thowaf di Baitulloh, lalu sa’i antara bukit Shafaa dan Marwah dan Beliau belum lagi bertahallul karena Beliau membawa hewan sembelihan yang telah ditandainya. Kemudian Beliau singgah di tempat yang tinggi di kota Makkah di Al Hajjun, yang dari tempat itu Beliau berniat memulai hajji. Beliau tidak mendekati Ka’bah setelah melaksanakan thowafnya disana hingga Beliau kembali dari ‘Arafah lalu Beliau memerintahkan para sahabatnya agar melaksanakan thowaf di Baitulloh dan sa’iy antara bukit Shafaa dan Marwah kemudian memerintahkan pula agar mereka memotong rambut mereka lalu bertahallul. Ketentuan ini berlaku bagi mereka yang tidak membawa unta (hewan sembelihan). Maka barangsiapa yang ada isterinya bersamanya, isterinya itu halal baginya begitu juga memakai wewangian dan pakaian (baju).
{H.R. Bukhori : 1470}